domingo, 20 de enero de 2013

Artículo de Opinión

¡DESPIERTA!


"Cada tres minutos, una mujer es golpeada. Cada diez minutos, una niña es acosada... Cada día aparecen en callejones, en sus lechos, en el rellano de la escalera, cuerpos de mujeres". Esto escribía hace casi cuatro décadas la poetisa afroamericana Ntozake Shange, y después de tanto tiempo y en pleno siglo XXI siguen muriendo cada día mujeres por violencia machista.

La sociedad que hemos creado y en la que vivimos es la culpable de este problema , ya que se caracteriza por ser una sociedad protegida por la ignorancia, una sociedad que sigue enmudecida y en la que prima la desigualdad. Por lo tanto,la violencia contra las mujeres es una expresión de la relación de desigualdad entre ambos sexos. En el momento que se considera que los hombres son superiores a las mujeres, y pueden ejercer el poder contra ellas, se están vulnerando los derechos fundamentales de las mujeres y la única opción para erradicar de forma definitiva la violencia machista es atacar su causa: la desigualdad. Esa que impide huir a las mujeres porque no tienen a donde ir, la que les tapa la boca con el miedo y la soledad para que no denuncien.

Esta injusticia conlleva a que cada día y en todos los lugares del mundo, las vidas y los derechos de millones de mujeres están en peligro debido a abusos relacionados con cuestiones de
género.
Los datos disponibles sobre la situación de la mujer en países subdesarrollados nos indican que allí la situación es aún peor. En sus vidas cotidianas, en el núcleo familiar, como ciudadanas, se enfrentan a una variedad de abusos que han quedando a menudo impunes.
En la actualidad, 130 millones de niñas y mujeres vivas hoy en día han sufrido mutilación genital femenina y 5.000 mujeres mueren cada año como consecuencia de los denominados “crímenes de honor” cometidos por miembros de sus familias.


En definitiva, no podemos permanecer impasibles ante esta injusticia: hay que denunciarla y apoyar a las víctimas, ya que no se puede luchar desviando la mirada hacia otro lado, y saber que la desigualdad da paso a la violencia machista, que es la consecuencia y la manifestación más intolerable de la discriminación sexista. Por eso, trabajar por la igualdad es luchar contra este problema. Así mismo, hay muchas pruebas que confirman que promover y defender los derechos humanos de la mujer hace avanzar a las sociedades y ofrece una oportunidad para la reflexión sobre esta cuestión y, lo que es más importante, sobre cómo hacer frente de una forma efectiva a esta injusticia global.




Carla Vecino Alonso

Artículo de Opinión


CINEMACHISMO


El machismo ha utilizado muchos medios para perdurar más allá del tiempo y para que todo transcurriera bajo su control sin que nada sucediera en apariencia. El machismo es el resultado de un modelo jerarquizado de sociedad basado en la desigualdad, y necesita a los medios de comunicación para mostrar lo que no es y ocultar lo que es. Estos canales de socialización, que forman parte de nuestra vida cotidiana han hecho posible la integración práctica de la desigualdad en la normalidad. 

  El cine, como cualquiera de los otros canales socializadores, no hace otra cosa que recoger y transmitir los patrones y roles de la sociedad patriarcal en la que todavía estamos inmersos, y por eso el objetivo que se debe de perseguir es el de desmontar los mecanismos del lenguaje audiovisual a fin de hacer visible lo invisible, el sexismo, y de propiciar que la juventud deje de mirar de manera impresionista y se convierta en un público formado, capaz de detectar los mensajes patriarcales y androcéntricos del cine y de la televisión. En efecto, el cine desde sus inicios, los relatos que cuenta el cine han afectado a generaciones de personas mediante sus argumentos, sus contenidos, sus imágenes y sus ideas.
Tenemos que educar la mirada para ser capaces de ver lo que realmente nos dicen las imágenes y escuchar los mensajes y así poder tener un distanciamiento crítico, es decir, simbólico, hacia ellas.

El cine y la televisión han reforzado y legitimado todo tipo de estereotipos sobre la mujer. En ocasiones la representan en papeles secundarios y tradicionales, anclados en el pasado, con los mismos roles que representó socialmente desde la antigüedad. Por ello, la crítica feminista frente a la filmografía hace una crítica a la postura patriarcal en el cine y a la repetición de esquemas estáticos. «La mujer dócil y sexualmente pasiva, la mujer que es un sirviente de las necesidades del hombre o la virgen asexuada».La cultura y la superioridad del hombre están en casi todas las películas y por tanto, la desigualdad entre hombres y mujeres.    
Por otra parte,el lenguaje sexista ha sido uno de los temas más destacados en el cine, ya que muchas veces poder ver como este medio presenta a la ;mujer como una persona que especialmente debe ser abnegada, humilde, discreta, paciente, resignada, generosa, que debe agradar, gustar, ceder, someterse, obedecer, entregar, cuidar… Aspectos que por si solos no la van a llevar nunca ni al éxito ni al poder. En este sentido, juegan un papel especial las palabras porque dentro del contexto cinematográfico (con la especial potencia de las imágenes), quedan soterradas pero están presentes y son capaces de quedarse fijadas en los y las espectadores dejando una huella indeleble aunque casi latente.

Por último, destacar que cada vez más en el cine actual, sobre todo cuando hay cada vez más mujeres directoras de cine, el papel de la mujer va tomando otra importancia y el cine, con otra frecuencia, presenta a la sociedad una visión crítica de le mujer dependiente o la de mujeres con clara independencia, responsables y autoras a la par del hombre, de los cambios que la sociedad necesita. Sin embargo, este camino social y cultural es largo y costoso, y el cine, como todo producto social, lo ha ido reproduciendo en la medida en que los cambios se iban generando.



Carla Vecino Alonso

miércoles, 16 de enero de 2013

LA ESPALDA DEL MUNDO




La película se compone de tres reportajes que afrontan otras tantas situaciones de degradación humana e injusticia social y política. El primer pasaje, El Niño, sigue los pasos de Guinder Rodríguez, un espabilado y encantador chaval de 11 años, que malvive con su numerosa familia en una chabola de los suburbios más pobres de Lima. De su mano se muestra el duro trabajo de los picapedreros, al que se ven abocados muchos menores de la zona, que deben hacer esfuerzos heroicos para seguir recibiendo educación escolar. El segundo fragmento, La Palabra, es un homenaje a Leyla Zana, la primera mujer kurda que llegó a ser diputada en el parlamento turco, y que lleva desde 1994 en una cárcel de Ankara, cumpliendo una condena de 15 años. El motivo: llevar a su juramento parlamentario una diadema con los colores de la bandera de Kurdistán y pronunciar, en el prohibido idioma kurdo, una frase sobre la hermandad entre su pueblo y el pueblo turco. Esta vez guían la historia sus familiares, y especialmente su marido, Mehdi Zana, que fue el primer alcalde kurdo de Diyarbarkir -la principal ciudad del Kurdistán turco- y que ahora vive autoexiliado en Suecia, tras pasar 16 años en la cárcel. Sobre él pesan todavía otras condenas por un total de más de 25 años de prisión. Finalmente, en La Vida, la cámara se adentra en el corredor de la muerte de una cárcel de Texas, para mostrar sin concesiones la deshumanización que conlleva la pena capital. Al hilo de las confesiones íntimas de Thomas Miller -El -un condenado negro, que ya ha sufrido diez fechas de ejecución y ha conocido a 120 ejecutados-, se presentan las declaraciones alucinantes, en su terrible frialdad burocrática, del alcaide, el capellán protestante y otros funcionarios de la cárcel, así como las sentidas opiniones de familiares de condenados y de alguna víctima

sábado, 12 de enero de 2013

CORTO: HIJAB


Este corto nos plantea un dilema : ¿ Debe prohibirse el velo islámico en los colegios?
BINTA Y LA GRAN IDEA



"Binta y la gran idea" muestra la situación de las mujeres  y la importancia de la educación en los países subdesarrollados


Vídeos de Interés

ONDE  HUNDREDTH OF A SECOND




Este vídeo representa el periodismo fotográfico y al mismo tiempo plantea un gran dilema. ¿Es justificable que el periodista aproveche las desgracias?

Práctica 3: Magazine "Voces entrelazadas"



 "Voces entrelazadas"




Práctica 2: Entrevista a Fernando González Urbaneja


FERNANDO GONZÁLEZ URBANEJA


CUESTIONARIO:

¿Es necesaria la televisión pública para un país?

¿TVE es un buen ejemplo de televisión pública?

¿Podemos decir que se ha perdido la ética periodística en nuestros medios de comunicación?

Sabemos que los medios de comunicación son empresas, pero no deberían olvidarse de que tienen un compromiso con la sociedad; es decir, son algo más que un negocio ¿Es lo que está pasando?

¿Cree que es correcto decir que tenemos la televisión que nos merecemos?

BIOGRAFÍA PERSONAJE
Licenciado en Ciencias Políticas y titulado en Periodismo. Su trayectoria profesional le ha llevado a ejercer el periodismo en los tres grandes medios: prensa escrita, radio y televisión.Periodista y presidente de la Asociación de la Prensa de Madrid hasta 2008.
Nació en Burgos, España, el 8 de marzo de 1950. Licenciado en Ciencias Políticas y graduado por la Escuela de Periodismo de la Iglesia (1972), ha dedicado toda su carrera profesional al periodismo, especializándose en economía.
En la actualidad colabora en "ABC", LaRepública.es y Punto Radio. Fue colaborador del "Diario Madrid"; redactor de la Agencia Logos, fundador y jefe de la sección Empresas del semanario "Doblón", fundador y redactor jefe de la sección de Economía de "El País", subdirector y director de "Cambio 16", director y presentador de Noticias en Antena 3 TV y director de "Cinco Días". Ha presidido la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (FAPE). Autor de los libros "Rumasa, Banca y poder: la pasión por ser banquero" y "Ética de la prensa informativa". Compagina el cargo de presidente de la Asociación de la Prensa de Madrid con el de decano de la Facultad de Comunicación de la Universidad Antonio de Nebrija, e imparte en este centro docente madrileño la asignatura de Ética y Deontologia Profesional.


Enlace Entrevista:

Práctica 1: Reportaje sobre Plan Bolonia

¿HACIA DÓNDE VAMOS?


1.El Plan Bolonia

Declaración de Bolonia, acuerdo que en 1999 firmaron los ministros de Educación de diversos países de Europa (tanto de la Unión Europea como de otros países como Rusia o Turquía), en la ciudad italiana de Bolonia. Se trataba de una declaración conjunta (la UE no tiene competencias en materia de educación) que dio inicio a un proceso de convergencia que tenía como objetivo facilitar el intercambio de titulados y adaptar el contenido de los estudios universitarios a las demandas sociales, mejorando su calidad y competitividad a través de una mayor transparencia y un aprendizaje basado en el estudiante cuantificado a través de los créditos ECTS.


2.GUIÓN RADIOFÓNICO


INDICACIONES TÉCNICAS

-Entra música 3 segundos.
-En seguida, bajar volumen y
mantenerla de fondo.
-Entra locutora.
AUDIO

LOCUTORA (1):Hoy en un frió mes de octubre de 2012 ,después de dos año de su implantación ,se sigue cuestionando si el Plan Bolónia cumplirá con sus propuestas o si cada vez su futuro es más negro.

Para conocer más de cerca el futuro que ven nuestros alumnos sobre este cambio en la educación , vamos a hablar con Diego ,un estudiante de teleomunicaciones de la Universidad Politécnica de Madrid Cuéntanos Diego,¿Crees que el Plan Bolónia tiene futuro?

ALUMNO(1)

LOCUTORA(1) : Muchas Gracias Diego.
Ahora vamos a conocer la opinión de una estudiante de periodismo de la complutense. Antea ¿Crees que se está llevando a cabo los objetivos que tenia este plan?

ALUMNO(2)

LOCUTORA(1) : Después de escuchar las diferentes declaraciones de estos estudiantes, entendemos que hay muy poca esperanza en Bolonia,pero es necesario recordar que aún no se encuentra en toda su totalidad, por lo tanto solo podemos hablar de su futuro mas inminente .


INDICACIONES TÉCNICAS

-Entre música 3 segundo
-Bajar la música y dejarla de fondo
-



Reportaje: Realizado a dos alumnos universitarios